Um mergulho na religiosidade guarapuavana
O presente texto é uma grande reportagem para web. No projeto eu fui responsável pela redação final e diagramação o site.
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A sensação de pressão sobre os joelhos é enorme. Ela vai crescendo de maneira exponencial. As costas clamam por apoio, que logo é encontrado com os antebraços, que passam a repousar sob o encosto do banco da frente. No salão, o conflito entre membros e madeira é repetido por quase todos os presentes. O corpo busca eliminar a estranheza daquela compressão, enquanto a consciência busca elevação. Durante um final de semana, o ato é repetido às dezenas de milhares de vezes em toda a cidade. Esse é um momento de oração na religião com maior número de praticantes em Guarapuava e no país, a Igreja Católica.
Mas o fim de semana não é exclusivo da fé apostólica romana. Pelo levantamento do último censo, realizado em 2010, ao menos uma dúzia de outras doutrinas possuem seguidores no município. Apenas um número um pouco maior, de 3600 dentre as 167.328 pessoas contabilizadas na última pesquisa, não possuem uma religião declarada. Isso equivale a cerca de 2% da população da cidade.
Esses números refletem o papel antropológico que a religião exerce na vida das pessoas. De acordo com o pesquisador de teologia, Gelci André Colli, professor da Faculdade Cristã de Curitiba, a religião pode ser percebida na cultura humana desde os primórdios da civilização. “Ela exerce o papel de oferecer às pessoas uma oportunidade de identificação e compreensão do sentido da vida, da própria existência, apesar de não ser seu papel exclusivo”, lembra.
A religiosidade, inclusive, anda lado a lado com um outro elemento que impacta a vida em sociedade, o Estado. Isso explica, por exemplo, o porquê de comunidades surgirem e se tornarem cidades ao redor de igrejas. O professor Gelci conta que esse é um fenômeno típico de nações que adotam uma religião oficial. A construção de templos dessa determinada vertente religiosa seria uma maneira do estado mostrar que está presente. “Onde o Estado está, ali estão suas estruturas,inclusive a religião oficial. Desse modo, se há religião numa região é porque o estado ali também está. Assim, então, surgiram muitas cidades no Brasil”, relata.
Intolerância
Apesar de 98% da população de Guarapuava possuir uma religião, nem sempre as pessoas têm liberdade para professar sua fé. Luci Jorgenssen é médium e praticante do espiritismo há 55 anos, e reconhece que há ainda muito preconceito com sua doutrina. “Quando as pessoas passam em frente ao centro espírita, elas descem na rua, para não pisar na calçada do prédio”, revela.
O problema se repete nas religiões de matrizes africanas. “O preconceito é muito bruto, muito pesado”, reconhece a praticante de Umbanda e Candomblé, Clecir Ribeiro, também conhecida como “Mãe Greicy”. o que se reflete, inclusive, nos levantamentos oficiais, como o censo. Na última pesquisa, em 2010, apenas nove pessoas se declararam praticantes dessas religiões, número que contrasta com a quantidade de terreiros na cidade, que são quatro, cada um deles com mais frequentadores cada, do que levantado pela pesquisa.
A questão reverbera também no ambiente escolar. Segundo dados da antiga Secretaria Nacional de Direitos Humanos, agora Ministério da Mulher, da Família e dos Direitos Humanos, o estado do Paraná é o terceiro com mais números de casos de intolerância religiosa em escolas públicas entre 2015 e 2016, ficando atrás apenas de Rio de Janeiro e São Paulo, com um percentual de quase 20% dos casos ocorridos em todo Brasil durante o período analisado.
“Quando as pessoas passam em frente ao centro espírita, elas descem na rua, para não pisar na calçada do prédio”
Luci Jorgenssen, médium.
Para Gelci André Colli, a falta de tolerar e dialogar com a crença do próximo pode se explicar por diversos motivos, mas há uma causa principal. “O receio de admitir a existência do outro em igualdade enfraquece o posicionamento da fé adotada frente à diversidade. No senso comum das religiões monoteístas não há como admitir o deus ou os deuses do outro”, esclarece.
As religiões cristãs são maioria em Guarapuava
Tradição local
Uma tendência do cenário religioso que vem tomando corpo nos últimos anos é a alternância na liderança em número de praticantes no país. Estima-se que até 2032 a quantidade de evangélicos deva superar a de católicos no país.
Entre os motivos apontados para esse fato estão a maior presença de líderes evangélicos nas mídias, uma dificuldade do catolicismo se comunicar com seus fiéis e a presença de figuras com ideais protestantes e neopentecostais na política , formando uma frente parlamentar própria.
Outro fator, como destaca o professor Gelci, é o discurso de mudança de vida, que pode ter bastante apelo nos centros urbanos. “Nas grandes cidades, as pessoas são descaracterizadas pelo modo de vida e lógica social. As igrejas evangélicas conseguem acolher esses indivíduos e oferecer-lhes auxílios em suas demandas e referência para sua auto identificação”, observa.
Em Guarapuava, entretanto, a diferença ainda é grande e não deve se alterar no mesmo ritmo do que o resto do Brasil. Em 2010, os católicos eram 78% da população, enquanto que 17% das pessoas que moravam na cidade se definiam como evangélicos – uma diferença de 61 pontos percentuais. No mesmo período, em todo o Brasil, essa diferença era de 42 pontos.
“Em cidades que ainda conseguem manter as estruturas sociais tradicionais, é mais difícil para ocorrer mudanças”
Gelci André Colli, pesquisador em teologia
Gelci Colli ainda conta que Guarapuava possivelmente apresente aspectos mais conservadores da sociedade, por isso os números mudam de maneira menos acelerada. “Em cidades que ainda conseguem manter as estruturas sociais tradicionais, como os laços familiares, é mais difícil para ocorrer mudanças, especialmente religiosas, pois o indivíduo ainda próximo da família não estará disposto a romper com os laços familiares e a tradição”, conclui.
